YakutiaMedia, 7 августа. В Нюрбинском районе Якутии, в самом сердце старинного села Чаппанда, время словно замедляет свой бег. Здесь, на краю сельской улицы, вдали от суеты, стоит она — молчаливая хранительница вековых тайн, старинная деревянная церковь. Её стены помнят не только молитвы нескольких поколений прихожан, но и сокрушительный пожар, великодушие меценатов и трагедию закрытия. Это история Чаппандинской Вознесенской церкви — храма, который буквально возродился из огня благодаря сплочённости людей. Об этом более подробно в нашем материале.
Наш путь сюда был почти случайным. Следуя по улице Октябрьской мимо стен современной школы, наш взгляд вдруг зацепился за строгий деревянный силуэт, не вписывающийся в привычный пейзаж. "Остановите!" — прозвучала команда водителю. Выйдя из машины, мы сделали несколько кадров этого одинокого стража истории. И уже потом, вернувшись к работе, погрузились в изучение его удивительной судьбы, которая оказалась куда драматичнее, чем можно было предположить.
От прошения к собственному храму
Из открытых источников стало известно, что это единственный сохранившийся храм Нюрбинского района, который включен в реестр объектов Культурного наследия Республики Саха (Якутия) в мае 2016 года.
Всё началось с амбиций и веры жителей урочища "Чаппанда–Селлях–Тумуль". В 1895 году они отделились от прихода Кочайской Александро-Невской церкви, чтобы построить свой собственный духовный дом. На средства всей общины была возведена первая деревянная церковь, которую торжественно освятили в 1899 году во имя Вознесения Господня.
Однако век первого храма оказался недолгим. Майской ночью 1904 года деревянное здание вспыхнуло как спичка и сгорело дотла, оставив паству без крова и духовной опоры. Но отчаяние длилось недолго.
Храм, рожденный из пепла: история якутской церкви в глубинке. Фото: с сайта Православный музей Якутии
Рождение из пепла: три тысячи рублей, изменившие всё
Решение о восстановлении было принято немедленно. И здесь проявилась невероятная сила местного сообщества. Основные расходы взяли на себя жители двух соседних наслегов — Бэстэхского и 2-го Жарханского. Ключевую роль сыграли благотворители, чьи имена навсегда вписаны в историю прихода: Иван и Гавриил Степановы (каждый внес по 1 тысячи рублей), Степан и Прокопий Алексеевы (по пятьсот рублей каждый), а также многочисленные жители окрестных сёл. Эти три тысячи стали фундаментом нового храма.
К концу 1906 года строительство завершилось. 30 декабря новый благочинный священник Степан Габышев освятил однопрестольную деревянную церковь с колокольней, обнесённую крепкой оградой. Храм снова распахнул свои двери. В этом году исполнится 120 лет со дня этого события.
Хранитель трёх миров: священное дерево Куйаарыма МасЖизнь прихода: школа, причт и сотни верующих
Церковь стала центром жизни. При ней нёс службу полноценный состав причта, получавший государственное жалование и натуральную ругу (сбор продуктов). Для священников и псаломщиков прихожане построили дома, а также выделили церковную землю.
Духовная жизнь кипела. В разные годы здесь служили такие настоятели, как Николай Староватов, и священники, Савва Попов, прослуживший более десяти лет. А в ноябре 1912 года при храме открылась одноклассная церковно-приходская школа, ставшая очагом просвещения.
Приход был крупным: к 1914 году он насчитывал уже 2042 человека из 2-го Жарханского и Бэстэхского наслегов. У него даже была приписная церковь — Чукарская Иннокентьевская, которая позже тоже стала самостоятельной.
Добавим, на территории церкви похоронен выдающийся деятель дореволюционной Якутии — гильдейский купец, меценат Степан Прокопьевич Алексеев (1865–1916). Он был одним из пионеров местного торгового капитала и более 15 лет занимал должность головы Мархинского улуса, который был образован по его же инициативе. Степан Прокопьевич был удостоен высоких государственных наград: трёх золотых, двух серебряных и одной бронзовой медалей. Будущий купец родился в 1866 году в Бестяхском наслеге Мархинского улуса (современный Нюрбинский улус).
Храм, рожденный из пепла: история якутской церкви в глубинке. Фото: ИА YakutiaMedia
Тишина вместо звона колоколов
Эпоха перемен начала XX века не пощадила храм. После революции, в 1929 году, церковь закрыли. Со здания были сняты кресты и купола, а святые стены превратили в зерновой склад, потом был домом культуры...
И всё же Чаппандинская церковь выстояла. В отличие от тысяч храмов по всей стране, её не снесли. Сегодня старое деревянное здание сохранилось. Почерневшие от времени брёвна, строгий силуэт без крестов — это больше не просто склад, а немой укор и одновременно памятник стойкости. Он напоминает о том, как вера и общая цель могут за год поднять из пепла целый храм, и о том, как важно беречь свою историю, даже если она замолчала почти на столетие.
Храм, рожденный из пепла: история якутской церкви в глубинке. Фото: ИА YakutiaMedia
История церквей в Нюрбинском районе
Первая православная церковь на территории Якутии была возведена в Нюрбинском районе, на территории Одейского наслега, в 1634 году.
- До революции 1917 года в Нюрбинском районе насчитывалось девять православных храмов:
- Нюрбинская Николаевская церковь
- Кочайская Александро-Невская церковь
- Две Мегежекские Иннокентьевские церкви
- Чаппандинская Вознесенская церковь
- Две Таркайские Иннокентьевские церкви
- Одейская Иоанно-Златоустовская церковь
- Чукарская Иннокентьевская церковь
Сегодня Чаппандинская Вознесенская церковь является единственным сохранившимся храмом Нюрбинского района и включена в реестр объектов Культурного наследия Республики Саха (Якутия) в мае 2016 года.
