Жители Якутска, посетившие сегодня сквер Карла Маркса, не прогадали. Рассказываем, почему: на территории народного пространства "АРТ атриум" зрителей познакомили с Косовороткой, русской культурой и традициями. Весело, задорно, на одном дыхании пролетело время вместе с замечательными артистами, которые подарили настоящий праздник. Взрослые и дети подтанцовывали, сначала робко, несмело, затем — от души, уже не стесняясь; поддерживали апплодисментами выступающих. Также работала небольшая выставка-ярмарка, на которой можно было приобрести цветы, сувениры, украшения и многое другое. Более подробно в фоторепортаже ИА YakutiaMedia. 

Солистки народного хора русской песни "Раздолье", руководитель Мирослава Пигур; женский вокальный ансамбль "Индигир", руководитель Тамара Северьянова; солист детского вокального ансамбля "Раздолинки" Александр Мигалкин; ансамбль потомков государевых ямщиков "Ямские бубенцы", руководитель Ирина Стрекаловская; ветеран сцены, обладатель почетного знака "Лучший общественник" Нелли Дёминова; лауреат международных и российских вокальных конкурсов Арина Суюндюкова; виртуоз-аккордеонист Борис Корниенко; дуэт "Русская душа"; Долгун кыыһа исполнили народные мелодии и песни.

Добавим, с 2020 года 12 июля, в День апостолов Петра и Павла, в России и за рубежом (в местах проживания зарубежных российских соотечественников) отмечается народный праздник "День Косоворотки", основной целью которого является  возрождение культурного кода русской православной цивилизации, пропаганда и распространение символа русской идентичности — Косоворотки.

Петров день в русском фольклоре именовался "верхушкой" лета. В этот день завершался Петров пост и начинался сезон сенокоса, который в русской деревне считался не трудной, а праздничной порой. Женщины и мужчины одевали на сенокос праздничную одежду, после работы устраивали хороводы, игры и пляски. Издавна в этот день родители одаривали своих взрослых сыновей новыми косоворотками, в которых они выходили в мир полноценными взрослыми тружениками.

Косоворотка прочно вошла в национальную память и исторические традиции русского народа. При этом, она имела всесословный характер: косоворотку носили и цари (Иван Грозный, Алексей Михайлович), и императоры (Александр III, Николай II), и высокородные бояре, и купечество, и мещанство. Но поистине безграничной была преданность косоворотке со стороны русского крестьянства — базисной основе Российского Государства.

Косоворотки получили свое название из-за особенностей ворота: разрез на рубахе был не спереди, как принято на современных рубашках, а сбоку, обычно слева. Интересно, что косоворотка могла иметь воротник (ворот) и не иметь его.

Существуют несколько гипотез, почему смещен классический прямой разрез на левую сторону:

1. предположение академика Дмитрия Лихачева, сводившийся к тому, что косой ворот позволял надежно спрятать цепочку и нательный крест: он не выпадал из рубахи.

2. знаменитый этнограф Дмитрий Зеленин полагал, что такой сложный крой позволял защитить человека от холода и ветра, потому что в рубаху ледяному воздуху было сложнее задуть.

3. ряд исследователей придерживаются мнения, что косой ворот — это все же дань военной традиции. Именно на левую сторону застегивалась кольчуга, поскольку так было проще защитить шею от удара (левая сторона тела прикрывалась щитом). Если бы запах был на иной стороне, то при ударе саблей или мечом в разрез было легко попасть — и тогда все, голова с плеч! Кстати, именно по этой же причине позже стали застегиваться ватные доспехи — на левую сторону, как у косоворотки.

Косоворотки обязательно красиво украшались вышивкой, которая имела обережное значение. Считалось, что определенные символы помогут отвести беду от владельца рубашки. Например, почти всегда вышивались ромбы — символ солнца на Руси. Часто на мужских косоворотках вышивали барвинок — это символ жизни, которая никогда не увянет. Нередко в качестве орнамента использовался виноград — символ плодородия.

Женские косоворотки чаще всего назывались просто рубашками или рубахами. Это была основа женского костюма. Рубашки имели длину до пола; дома дозволялось ходить в одной только косоворотке, если, конечно, в избе не было гостей. Знатные женщины носили "горничные" домашние косоворотки из нежного шелка.

Детские косоворотки ничем не отличались от взрослых рубах, кроме размера. Ребенок получал косоворотку из новой ткани (новины) только после того, как ему исполнялось 3 года. До этого возраста считалось, что ребенок слишком слаб, и только мощная сила отца или матери, заключенная в ткани от их рубашек, позволяет защитить малыша от злых сил, от болезней.